排序方式: 共有8条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1
1.
2.
3.
四川保路运动:巴蜀文化由古典形态向现代形态转型的标志 总被引:1,自引:0,他引:1
谭继和 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):15-21
四川保路运动是巴蜀文化性质发生裂变,由古典形态向现代形态转型的标志,是百年来中华文化由古典时代进入现代化时代的标志。它突出地表现在城市化意识的加速与市民意识的转换、巴蜀文化对西方民主意识的吐纳与民族革命精神的突起、巴蜀古史的救国主义新解读与巴蜀生活习俗和文化心理的转型三大方面。它为百年来的民族文化觉醒与复兴开启了大幕,也为中国文化现代化将来的去向指示了路标。 相似文献
4.
三星堆文化与西部文化强省建设的思考 总被引:1,自引:1,他引:0
四川省社会科学院课题组 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,24(1):60-65
以三星堆为代表的巴蜀地区是中国文明的重要起源地之一 ,是中国西部长江上游的古代文明中心 ,也是当代中国最重要的世界级文化品牌之一。三星堆文化的世界性影响 ,不仅在于它灿烂的青铜文明 ,还在于它所蕴含的具有世界文明特点的丰富内涵 ,它揭示了三星堆文化和以它首开先河的巴蜀文化的开放精神和走向世界意识 ,从而打破了长期以来流行的所谓巴蜀文化自来就固步自封的“盆地意识”神话 ,展现了巴蜀儿女敢为天下先的博大胸怀和豪迈气势。深刻揭示三星堆文化的精神实质 ,对于充分利用三星堆品牌为社会主义两个文明建设服务 ,促进当今四川的西部文化强省建设 ,具有重要的理论与现实意义。 相似文献
5.
谭继和 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):1-7,37
扬雄人难"懂",文亦难"读",故对扬雄其人其作历来非议甚多,甚至成为中国文化史上一桩绵延两千年之久的历史"公案"。《扬子法言》内容繁杂,思想幽邃,语言简奥,历来歧解百出。《扬子法言今读》的现代阐释,化繁为简,深入浅出,远绍先哲,开启来者,对读"懂"扬雄,作了很好的疏解工作,颇有学术价值和时代意义。 相似文献
6.
清朝前期 ,清政府受海防思想的影响 ,曾一度采取过禁海政策。但是世界范围内资本主义的蓬勃兴起 ,以及国内资本主义经济的萌芽和商品经济的繁兴 ,推动了清朝前期对外贸易的发展 ,清政府不得不顺应历史潮流 ,打开国门 ,开放沿海市场。然而受顽固保守思想的局限 ,清政府在开放海外市场的同时 ,却为外贸设置了种种限制。 相似文献
7.
影响清帝国统治阶层疆域边界意识的主要是两个方面的因素:一、清帝国在北方与俄罗斯进行边界争夺,后经谈判勘界,刺激清帝国统治阶层清晰的"北部边界"观念形成;二、在清帝国南部及西南部,由于与历属中央王朝的"藩属国"接壤,在传统"天下-王土"观念影响支配下,清帝国没有明晰的南部和西南边界观念.传统"王土"观念在中国历代统治阶层思想中根深蒂固,它无助于中国在走向近现代"民族国家"(Nation-state)的过程中,以积极主动的态度和措施捍卫国家疆域和领土的完整. 相似文献
8.
1